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　　物之有进，也必有失。物失有自己不慎而失，有被盗被抢而失。两种情况，公私都有。失物能否找回？盗抢能否破案？八卦皆藏其机。 
　　失物取用要记清：凡测失物，不分自失与盗窃，或抢劫，要看何物而取用神，用神取错了，当然也就测不准。用神总的分为三大类：一、车船、衣帽、锦缎、布匹、文件、图纸、字画等文书之类，则以父母爻为用神；二、飞禽走兽、六畜，则以子孙爻为用神；三、钱财等物，均已财爻为用神。当今物品种类之多，实为难以细分，运用时，在于通变。 
　　财为失物世为主：古以财为失物之主，非也。财为用神是失物，又何为主人？能说财被盗走，是主人被盗走了吗？故财为失物，世为失物之主。 
　　财多财少看卦数：钱财之数，少者可一，多者无限。故自古以来，对于进钱财多少，丢失钱财多少，诸书只是概论，而无一准确定论。我的经验是：一看卦数旺衰；二看公家或个人；三看四柱财和运。卦数者，主卦和动卦数之和，衰少旺多；公家多，各人少。个人四柱财多财旺行财运多，财少财衰必少。 
　　子孙持世自丢失：卦逢六爻安静，子孙持世，不是偷，是自己丢失。 
　　无鬼又空自遗失：卦无官鬼或落空亡，世爻动者，则自己所失，非是偷。 
　　子动蛇鬼财自忘：子孙爻动于卦中，财未失，螣蛇临世属忘记。 
　　财伏应下借于人：卦中官逢空，或伏或死绝，而财爻临应爻，或者伏于应下，是自己借给别人而忘记了。借给谁呢，应之六亲便知晓。 
　　用财伏逢冲无人资：财爻伏与卦中，遇日辰动爻暗冲者，鬼爻安静，其物被人移动，而不是人盗，或盗而可回。 
　　卦中无鬼游卦忘：鬼爻不出现，或空亡，或死绝，不发动，不是大盗，卦遇游卦多忘记。 
　　世应相生则为虚：凡遇世应相生者，特别是应生世，物失是假的。 
　　内在家中外他处：吉有财在内卦，失于家中；财在外卦，失于他处。或者财在内卦，财在家；财在外卦，出家门。但实际情况，并不完全如此。所以在预测时，不能一概而论。 
　　财福互化看生肖： 财化子孙，子孙化财，不是人偷，或许与生肖有关。如福神值子是老鼠叼去，初爻为地穴；是丑，寻于牛棚；是寅是猫叼走；午在马棚；未、亥猪羊圈内；酉在鸡窝旁。合在内，无合在外。供用时参考。