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　　世界上到底有没有狐仙和鬼神？怎样给狐仙和鬼神下定义才恰当？我自然也难于回答的非常准确，但是通过我这么多年的体会，我认为它们是存在的，我们将要讨论的，是指死去的人重现原形的现象，不管睁眼看见的也好，闭眼看见的也好，梦中看见的也好，直觉也好，幻觉也好，我们都称其为鬼。这种现象恐怕谁人都有体验，是客观存在。
　　不要说睁眼闭眼看见鬼，就是梦中看见鬼，也会吓出一身冷汗。如果长此以往，此人气色一定暗晦，不病则有他凶。世界无奇不有，没有见过鬼，最好不要乱说世间没有鬼，不信鬼的人自然也有他的道理，信鬼的人也并不见得很愚昧，相反的，易学有说鬼神，祖国医学也说神鬼，佛教、道教等教都谈到神鬼，孔老夫子也说神鬼，蒲松龄先生则干脆写《聊斋》，通篇神鬼。翻开历史，几乎没有不说神鬼，就是一代伟人毛泽东在《祭母文》中也少不了“尚飨”的意思即希望死者享用祭品，而在他的《送瘟神》诗句里面则“迷信”得更为厉害，“千村薛荔人遗夭，万永萧疏鬼唱歌”，有声有色，令人胆颤心惊。
　　经常有人求我化解狐仙和邪鬼，要是他们不见鬼，何必来求我呢？凡是被邪鬼作害的人，如果不给化解，一定生出灾难来，重的就会死亡，一般化解之后，鬼象就会消失，气色运气都会跟着好转。如何知道因狐仙引起的狐邪病呢？第一、平常异常胆小；第二、平时有惊恐之状；第三、夜晚不敢出门；第四、人多处不说话；第五、目光呆滞不灵；第六、两眼直望人；第七、中关骨不起，中关骨在小指背下手腕处，如此处低陷或小或软弱者，包括男女必主邪魔之病。
　　往往闹鬼的地方都是比较阴暗潮湿，即是阴邪弥布的地方，所以我们的房子要尽量选在光气充足的地方建造，年月二黑五黄一煞临于阴暗潮湿之处最易闹鬼，二黑五黄属土，三煞为隐晦之气，佩戴金银珠宝灵光物属阳，所以能够避杀一般的邪鬼，命中带有太极、华盖、食伤土多的人，也最容易见到神鬼，身强杀旺阳气重的人，不但难于见到鬼，反而有避鬼之功能。凡命弱杀浅阴气重的人，逢不吉之运年，必为邪鬼所害，所以鬼神因时、因地、因人显象。
　　根据佛道两教的理论，阳为神，阴为鬼，人在阴阳之间，即可以成神，也可以成鬼，大善大德之人，光明坦荡，其气轻清而属阳，死后上天道为神，或者再投胎转变为人，好好拜佛修行佛法的人更能往生西方极乐世界，不堕三恶道，作恶多端不知悔改的人，阴沉郁积，其气重浊而属阴，死后为鬼，常人与善恶之间，其气也难以升发，死后常为鬼。今以祖国医学理论综合推理，“神魂魄意志”五神分藏于五脏，又“脑为元神之府”意思说，五脏藏着五神，脑又为元神的主宰，五神是否有生俱来？或者先有五脏后有五神？还是有五神后有五脏？《黄帝内经》有明确的答复：“其（阴阳五行）在天为玄，在人为道，在地为化，道生智、玄生神……故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物”。在人又莫不存在天地自然之理，阴阳五行之玄妙变化而生五神，五脏赋形与五神相互感应作合，便产生了思、虑、慧与天玄之气相沟通，世界再复杂，不外有形之体与无形之气，人这有生，即要有形两精相辅以成，又要无形阴阳之以化，五神与五脏是同时作用，并不存在谁先谁后的问题，而辨证唯物主义里面所指的意识并不包括五神在内，辩证唯物主义所指的意识是阴阳五行之体与阴阳五行之气这两种物质的产物，单是有形之体还不行，还不能产生意识，如草如木。严格地说，意识是物质的产物，是五脏大脑里面五神的机能，是物质的反映，所以“真理是绝对，有时相对，真理是不断发展”。五神既是物质，还会随着后天的善恶修为发生变化，大善大德的人，五神愈清，作恶多端不知悔改的人，五神愈浊，人之既死，有形之体朽烂，无形之气（五神等）复归太虚，属于阳的便称为神，属于阴的便称为鬼。五神脱离尸体之初，难免“超脱”未净，残存有形的信息，所以会因时空的变化而随人显形，善良的仍善良，凶恶的仍旧凶恶，孤魂冤鬼不甘寂寞就会干扰人间，久而久之，为岁月所洗涤，信息微茫，故难显象，或者再与有形之体作合，称为“投胎”。而罪大恶极之徒死后阴霾难以脱净，所以永世难得翻身于阴阳之界而为人，或者以类相应，只“投胎”与笨拙愚顽之物，如猪如鸡。而苦修功法，苦苦修炼的就是这五神，历史上能证“阳神脱壳”者比比皆是，阳神老练，金身坚固，不随岁月之流迁，寿与天地准。阳主升，神为纯阳之体，故居于上，阴主沉，鬼纯阴之体，故居于下，其阴气越重者，越往下沉，故有十八层地域之说。为人阴阳合体，故居于中，但因鬼为气，所尚阳，为阴之阳，具升发之性，就像氧气和氧化碳对比，虽应居于下，尚多漂浮于空。
　　前面是分别论述，而天地与神、人、鬼之间，神与人之间，神与神之间，鬼与人还是相互感应的，神、人、鬼都在天地之间，都要受到天地气场的影响制约，天地主宰一切。而神、人、鬼的各种活动又会影响天地的气场形态，故有人为胜天之论。神的法力最大，故为天的使者，鬼恒乱于人间，而神恒慑之以威，人恒制鬼以力，而神恒助之以法，呜呼信哉，“举头三尺有神明”。
邪鬼和狐仙不是胡乱害人的，但逢应灾之年，特别是四柱命运阴盛的人，即是正气不足，阳气不足，什么邪气就有可能乘虚而入，特别是冤亲债主就会找上门来，所以，化解邪鬼便又成了不可缺少的方法。
　　关于邪鬼的化解，前面已论述了一些，如佩戴金银珠宝之类，但只能应用于一般，凡是闹鬼比较厉害的地方还是避之为妙。顺便一提的是，凡逢应灾之年，红白二事最好不要参加，冲喜是万不得已的方法，特别是白事，气氛比较低沉，空中布满阴霾之气，凡正气不足的人随时可能被伤害。
佛教、道教都记载有很多避邪的符咒，而我们的化解邪鬼以及避免其它邪气的方法,主要就是依据这些，关键在天感应神明，依靠他们的强大法力。