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八卦的起源
　　自古以来，八卦被称为无字天书，是因为它神奇而奥秘的科学理论，在世界文化上是史无前例的。关于它的起源问题，从古至今，虽从未停止过研究和探讨，但直到现在仍然是一个“谜”，众说纷纭。
　　一、起源于古天文学。其理由是，八卦的“卦”字，从“从圭从卜”。圭，土圭也，即用泥土堆垒而成，用来测日影之用。从卜，后来测日影不用土圭，而改用八尺标竿代之，为了保持标竿的垂直，标竿上挂一条绳子，绳子下悬一重物，故象“卜”字。故说，八卦起源于古天文学。二曰，八卦起源于文字，如古字坤、坎、震、兑而衍为八卦。三曰，八卦是伏羲时代的八个官的符号。管天的官叫乾、管地的官叫坤、管雷的叫震、管水的官叫坎、管山的官叫艮、管风的官叫巽、管火的官叫离、管泽的官叫兑，所以有八卦起源于官名。四曰，八卦起源于占卜，是模仿占卜的龟兆而来的。八卦和六十四卦都是标准的“兆”。屈万里有“易卦源于龟卜”之说。又远古时代早就有物象占，天象占，星象占等，故八卦起源于占卜。五曰，八卦起源于“河图”、“洛书”。相传古代有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出于洛水，背负“洛书”。伏羲得后，根据“河图”、“洛书”上的阴阳点而画八卦。六曰，八卦起源于数字，古代记数的方法是划道道，一数划一，二数划二，三数划三等。
　　八卦阴阳符号的起源问题和八卦的起源一样，也是一个悬而未决的问题，但传说甚多。一说，是取于男女的生殖器；二说，取于古代用来占卜的竹节；三说天一色为阳，地有水陆之分为阴；四说，《系辞》上有“结绳而治”取于古代结绳记数的方法。一个结为阳，二个结为阴。后来占筮用来表示占卜之数，所以衍成八卦。八卦符号的出现时间是一个很复杂的问题。原有五千年的考证，现在又有新发现：“在大约距今晚年的陶片上有些刻画貌似卦画。”（《易图的数字结构》）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《易经》成书时代
　　八卦和六十四卦形成的时间约在夏朝。这里有《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列出氏得河图，周人因之，曰《周易》。”郑玄的《易赞》、《易论》有“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》”。
《周礼》中有春官大卜“掌三易方法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十四”。又“安阳出土的殷代末期铜器，已出现过八卦符号。”（《中国甲骨文字史》77页）由此可见，八卦和六十四卦形成时期应在夏朝。至于后人有文王重六十四卦的说法，虽然不存在，但文王更加完整六十四卦排列则有可能。
　　《连山》、《归藏》二书早已失传，后人见到的只是《易经》。但对于《易经》的成书时代，自古至今也一直在探讨之中。根据近三十多年探讨的结果，总结出三种观点：
　　一、成书于春秋时期。郭沫若说：天地对立观念在中国思想史上出现很晚；周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字；乾坤等字古书中很晚才出现……。足见《易经》不能早于春秋时期。
　　二、成书于西周初年。张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“高宗伐鬼方”和“帝乙归妹”，“箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。
三、成书于殷周之际。金景芳等认为，《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理写成了《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和从殷周之际社会矛盾中考查《易经》的成书年代，也认为是殷周之际。
《易经》分上下两经，共六十四卦，每卦六爻，乾坤两卦各有七个爻（乾卦的用九，坤卦的用六，其本体不是爻，其作用等于爻，为方便记称为爻），共计三百八十六个爻。每卦先列卦形，次列卦名，再列卦辞。每爻先列爻题，次列爻辞。卦辞和爻辞共四百五十条，四千九百多个字。后人传，卦辞是文王作，爻辞是周公所作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《周易》的形成及发展
　　《周易》这部书是有《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是一部信息预测学，分为上下两经。《易传》是一部哲学 ，它由《篆（去掉竹子头）》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成。它的成书时代在春秋战国时期，但文章不是出自一人，儿时多人所作之合。
　　《易经》原只有六十四卦的卦辞和爻辞，由于后人在《易经》的基础上写了《易传》。又称为十翼。《易传》中的文章开始是附在《易经》的后面，都是围绕解经而著的。这样，《易经》和《易传》合并成为今天的《周易》。
《周易》的书名一词最早见于《左传》，如《左传?庄公二十二年》：“周史有以《周易》尖陈候者”。至于其它史料，有关《周易》的书名记载就更多了。
　　为什么要把书名定为《周易》，自古以来有不少的解释。总的来说，“周”字主要是指的代名，即周朝。“易”字是日月的含义，主变，故易“变”也。
　　《易传》的解经的哲学思想是在《易经》占筮的基础上建立起来的。它从天文、地理、人事等方面对《易经》的解释比较全面又较系统，第一次用科学的思想和唯物观点揭示了《易经》占卜的哲学思想和唯物主义、辩证法。
《易经》和《易传》这两部分在内容上既有差别，而在形式上又有着密切联系的情况下，结合为一个整体，这在中外文化思想史上是个引人瞩目的奇迹。《易经》形成于殷周之际，《易传》则形成于战国时期。二者相隔七、八百年的历史，所以现在称《周易》成书于商周至春秋之际。
《周易》的历史与发展是漫长而又复杂的。它大约经历了以下几个阶段：阴阳概念的产生、八卦的创立、重卦和卦爻辞的问世和“十翼”的形成。在时间上，它经历了夏、商、周、春秋。在成书的过程上，它由《连山》、《归藏》、《易经》到《周易》。
　　《连山》是以艮卦，即以山为六十四卦的起点，这虽然反映了夏人的思维能力有发展，但对天地观念的认识还很肤浅。当时因洪水泛滥，大地浮沉，人们主要是居住在山洞里，所以把山作为地球上的主体。
　　《归藏》是以坤卦，即以地为六十四卦的起点，说明殷人的知识有了进一步提高，这不仅说明母系社会的实力还存在，而且在认识上，初步形成了地球中心论的世界观。
　　《易经》是以乾卦，即以天为六十四卦的起点，说明社会由母系社会转到父系社会，这不仅证明了周人对天体有了初步的认识，而且开始研究天体运动对地球、对人的影响，揭示了宇宙间对立与统一的规律，所以，一个新的宇宙观开始出现。
从《周易》发展的漫长历史中，我们可以看到，我们祖先发明的八卦是我国信息预测史上一次重大的革命。还可以看到，人的思维能力正如毛泽东同志在《实践论》中讲的那样：“人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深，有片面到更多的方面”。
　 　为什么在进行信息预测时只能摇一次卦，而不能摇第二次、第三次？这是因为我们所摇的钱是金属，有磁场，人体也有磁场，通过场接通信息的反应，我们要问的事或要预测的信息在卦象中已经反应出来了。如果你摇第二次、第三次，由于手摇的轻重不一样，次数不一样，更主要的意念不一样，所得的信息就不一样。因此，第二、第三次的卦象很难与第一次卦象相同。这样出来三种卦象，而各卦动爻又不一样，所主的事情又不一样，到底以哪一个卦象为主，占人无法下结论，故古人根据经验，定初卦为主，不再进行第二、第三次摇卦了。这本来是占卜的原则问题或方法问题。可是有些易学家不懂占卜方法，把“初筮告，再三渎，渎则不告”解释为：“如果卜者认为初筮不准，再次三次的占，便渎犯了神灵，神灵就不告诉你”。这纯属误解。这种误解必然导致错误的认识。
关于一些古书中有“心诚则灵”的说法，就是强调占卜者心要诚，心诚了才能算准。这个说法也称为八卦是“封建迷信”的罪证。
其实，“心诚则灵”不属于封建迷信。用现代语言讲，就是要“意念”集中，也就是说，问事的人把注意力集中在要问的问题上，通过人的磁场作用，把信息灌注到手中的麻钱上，这样能准确的反映到卦象上去。如果求占者意念不强，精力不集中胡思乱想，信息会受到干扰，卦象就不能正确地反映处信息，就不会测准。这象我们练气功一样，意念不集中，就不会收到好效果。古代还有，无事不占、不响不占、不动不占、不问不占、无异常现象不占等，都属于“意念”的范畴问题和预测的原则问题。
　 　八卦包罗万象，无所不有，是人类的信息库，它仰观于天文，俯察于地理，中明人事，具有上侧天，下测地，中测人吉凶祸福的本事。怎样测天、地、人吉凶祸福的信息呢？《系辞》中告之：“以定天下之吉凶，成天下之伟业者，莫大乎蓍龟”。“蓍龟”就是古代人民用来预测信息的两种方法和工具。它告诉人们，要得到吉凶的信息，只有用预测的方法来获得。
　　古人之所以重视信息的预测，这是因“八卦定吉凶，吉凶生大业”，吉凶就是得与失，胜与败的问题。毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》中讲“有备无患”，《论持久战》强调“凡事预则立，不预则废”，在《党委会工作方法》中明确指出，凡事都要做到“胸中有数”，这些都讲的信息问题。他不仅十分重视信息的预测工作，而且清楚地告诉全国人民，信息关系到中国革命，社会主义建设是成功还是失败的大问题。
　　人们都有这样的一个惯例，不管干什么工作，完成什么人物，首先就抓信息问题。如要开一个工厂，办一个百货公司等，事先都要组织人员调查摸底、研究，然后才根据调查的情况决定干与不干。这些都属于信息预测的问题。因此，信息预测是一切工作的基础，是一切工作的先导，也是一切工作胜利的保证。
　　人体与信息
　　人体本身就是一个信息感应器，他本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。就拿人的表体来讲吧，皮肉管痛痒，管冷热有风无风等方面的信息；眼睛管远近，管大小、颜色、丑美等方面的信息；鼻子管香臭和各种气味方面的信息；嘴管各种味道的信息；耳管声音大小，什么声音等方面的信息；手管重轻等方面的信息。但是它的所管和预测的信息是宏观的，表面的，感觉到的，看得见的，是在一定范围内的，对那些微观的，潜藏的，复杂的，超出它的范围之外的就无能为力了。
人类为了生存，受人体信息感应的启发，开始用各种办法制造各种预测信息的工具，来获得所需要的信息以保存自己。如人知道冻饿的信息就要穿衣，吃饭，所以，就有农业；有的东西太远，太小，眼睛看不见，就发明望远镜，显微镜；有的信息要得急，又太远，就发明了电报电话等。总之，现在所用的一切预测信息的工具，都是来源于人体信息感应。因此，列宁讲：“假如人的感觉没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境。”
　　现代用来获得信息的方法很多，大致有：人往类，如派人调查、侦察、潜伏；报刊通信类；广播电子仪器类；电视类；人造卫星等。这些获得信息的工具虽然有的很先进，既能获得宏观的也能获得微观的。但它不是万能的，因本身的条件有限，有的信息它无法获得。如苏联契尔年科有病，是好是坏，死在什么时候，它们就无能为力了。而八卦不花钱，远在千里以外，很快就测出契尔年科的死亡时间。所以我们的祖先在几千年前就发明能预测信息的八卦。古代用八卦来预测信息，现在信息时代更少不了八卦。