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　　作为周易预测术的一个支流，奇门预测有它重要的一席之地。民间有“学了奇门遁，来人不要问”的说法。究竟什么是奇门遁甲呢？<<词源>>中解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。起于<<易纬.乾凿度>>太乙行九宫法，盛于南北朝。“其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视 其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。”学习奇门遁甲是很难入门的，至少在表面上他与其他方法没有很大联系。实际上用奇门遁甲看地理等方面结果是一样的。许多奇门典籍都说它创立于黄帝时代，此说不足为信。最早有史可载的是南朝范晔的《后汉书》中提到的东汉时一些人通遁甲之术，究竟奇门创制于何时？已无从考据。我认为重要的不是这些，而是它本身有多少适用的价值？还能开发出多少实用价值的东西出来？ 
　　很多古书都认为它最早应用于兵家，即所说的高奇门。应用于平常琐事的属于平奇门。但抛开时势的审度，只依据机械的框架是指导不了战争艺术的。虚托术数只不过是兵家的一种诡道，拘泥于术数倒是一些庸将败亡的根本。说它应用于日常的事物才是很实际的。 
奇门遁甲主要是强调了甲的尊贵性和庚的破坏性，就象贵重的珠宝需要隐藏起来一样，只有将甲隐遁起来避免庚金的破坏才能保留住其所起的好作用，这就是所谓的“遁甲”。因乙丙丁三奇对庚金有克合的作用，开门、休门、生门三门对甲有保护作用，这就组成了：“奇门”。 
从大体上看，甲和庚不只单纯以五行金木而论，它们是一种象征，象征了自然界中的生气和杀气。万物恶杀而喜生，但无杀又哪来的生呢？五行规律在残酷地演绎着宇宙间事物的兴衰变化。这种生气、杀气决定了事物内质的发展和外在的变化。生气的运动是呈曲线的，犹职源于西部之水蜿蜒而下；杀气的运动是呈直线的，犹如起于西部之秋风使成物很快凋零。风水学上的山环水抱原理就是对杀气的阻挡和转化，对生气的顺应和延续。只有抑制杀气生助生气才能促使事物向好的方面发展，正是基于这个原理而构成了奇门的大概框架。 
　　以阴阳遁划分的结构调整，以二十四节气为基准的时间组合，以九宫为主的空间分布，溶放了八卦、九星、八神的多元象征这就组成了奇门的总体模式。通过这种时、空、数理上下表里相互融合、渗透所反映出的一些规律性东西，从而能达到我们对一些事物的认识和改变。 
　　依天文而分布，凭地理而流通。可以说奇门就是一种对环境的论述，如天体日月星尤其是阳光和北斗七星对我们这个球体的影响，新鲜空气的流通，维系我们生命的水土资源尤其注重的是水气的流布，不同时空状态下的物质运动对人事的影响等。从这方面看，奇门遁甲确实有预测的功效。遗憾的是几千所来被称为不传之秘，能“夺天地造化”的奇门预测术却存在很大的纰漏，往往是占而不验。翻开奇门典籍满纸都是一些如“三三、九九”“乙奇到巽有折衣人骑马为应………..后三年生贵子”“六仪击刑何太凶”“青龙折足”等等零碎、混杂的歌诀、格局、动应。看到这些多得不能再多的东西不仅使人无从着手，而且使人望而却步。这些东西又有多少应验呢？实践看来，几乎没有多少应验古人多事，把原本简捷明了的东西有意的神秘复杂化了。一辆车又怎么能同时在六条路上奔跑呢？很多东西并不是乱作用的。但任何事物都是有其规律可循的，也都能理顺出个大体脉络的。真正的奇门体系应是灵机、浩大、简捷、精确的，而不应是驳杂混乱的。所幸的是本人粗浅的发现了其中的一些新规律，如伏吟、反吟、六仪击刑等并非完全应凶，用神也并不是乱取的，天地盘的作用、八神的特质，九星和八门的旺衰及含义也并非是书中所说的那样。克并非完全应凶，生并非完全应吉，吉门未必应吉，凶门未必应凶等。正如前面所说的，生气和杀气包含了自然界中多种信息，生助生气的则应吉，克泄生气的则应凶。那么又怎么能判断出生气和杀气呢？当然得在奇和门上找问题。为啥开休生三吉门只有五行中金水土（开门为金对水的转化即杀气到生气的转化）而没有木火呢？但其中乙丙丁三奇就包含了木火，可以说三奇就是一种门，一种门的特殊形式，它反映了天体日月星和空气（木的升发之性）对我们生存环境的作用关系；九宫、八门代表了我们生存环境的地理结构。正是基于这个理论我完善了一些奇门规律，现公布出来，希望我们在今后的研讨中不断的创新、发展。不再赘言，论不虚生，引验见效，实践是最好的说明。 
　　奇门分年、月、日、时奇门，其中时奇门最精细。它的布局分飞盘和转盘，飞盘比较繁琐，本所处讲述的是转盘时奇门。 
　　奇门遁甲的方法也是以阴阳五行 天干地支为推理条件的。看旺相休囚死，冲合刑克害。只不过多了天地人三盘，多了星神门，以及许多格局。八神是: 值符 腾蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天。八门是：开门 休门 生门 死门 惊门 伤门 杜门 景门。九星是：天蓬星 天芮星 天冲星 天辅星 天禽星 天心星 天柱星 天任星 天英星。奇仪指的是天干除甲以外的九干而言，乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为仪，奇仪在不同的时间，不同的方位，有不同的作用和性质。 
　　奇门遁甲八神： 
　　⒈值符 值符是八神的元首，是九星的领袖，因名值符。它的原神属火，值符 所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，是最吉最善的神煞之一。 太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。 值符原神属，禀中央之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。 
　　⒉腾蛇 腾蛇是中央的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰:"趋三避五"，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它镇压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已庚辛壬癸五干和伤杜景死惊五凶门。腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗。
　　⒊太阴 太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥吉利的好事，因为离纳辛,配到西方兑宫，兑为少女，离为中女，少女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。 
　　⒋六合 六合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为六合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。 
　　⒌白虎 白虎是西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，所以叫白虎，威镇西方，它的性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类凶事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中央属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，专制造些惊恐，怪异，妖言惑众之类的事情。 
　　⒍玄武 玄武其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中央黄土而成其形，所以取名叫玄武，它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏 口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔文件即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗 
　　⒎九地 九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，掌握皇太后之权柄。 
　　⒏九天 九天其体属金，乾之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，乾纳甲壬，它的性格刚强,而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉利的星神，如果得门得奇，万福集成，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而力量难伸。 
　　九遁 
　　天遁 生合丙临地盘六丁。 
　　地遁 开合乙临地盘六已。 
　　人遁 休于丁合太阴。 
　　风遁 乙合开休生中一门临巽或开临巽 。 
　　云遁 乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤 。 
　　龙遁 休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎。 
　　虎遁 开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮。 
　　神遁 丙合九天临地生门 。 
　　鬼遁 生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地